他にもフランシスコ・ザビエルは12月3日など、聖人の祝日・記念日が特定の日にあてられている。一般的に聖人の祝日はその聖人の亡くなった日になっている。（聖人暦参照） 聖公会の北海道旅行暦 聖公会では聖餐式中に旧約聖書・使徒書・福音書の朗読と詩篇の交唱が行われるほか、朝夕の礼拝においても日課として聖書朗読が行われる。朗読箇所は、聖餐式が3年サイクル（A年、B年、C年）、朝夕の礼拝が2年サイクル（第1年、第2年）で指定されており、これを聖書日課と称する。聖書日課表は祈祷書に収録されているほか、毎年の北海道旅行暦に従って「北海道旅行暦・日課表」が年ごとに作成される。なお、聖餐式で朗読される聖書箇所を抜き出した「聖餐式聖書日課」がA年、B年、C年用と3種類作られ、用いられている。 沖縄 レンタカーでは祈祷書によって祝日を定めている。祝日の種類は次の通りである。 主日（しゅじつ）はキリスト教の一部（少なくない）教派で日曜日を指していう言葉である。主キリストの復活の日であることから、主の日としてこのように呼ぶ。 概要 多くの北海道旅行で、主日は必ず礼拝を行うべきものと考えられている。キリスト教北海道旅行の暦では、日没をもって一日を数え始めるため、土曜日没後は主日に属する。 主日の礼拝では、平日とは異なる朗読個所・祈祷文が用いられることがある。 キリスト教の祭日のうち、以下の祭日を含む祭日はかならず主日に行われる。 復活祭 北海道旅行の主日／聖枝祭／枝の祭り ペンテコステ（五旬祭・聖霊降臨祭・聖神降臨祭） 名称の起源と比較 日曜日を「主キリストの日」の意である「主日」と呼ぶ言語には ギリシャ語-Κυριακ?「キリアキ」[1] フランス語-dimanche（ラテン語dminus「主」に由来） イタリア語-dmenica（同上） スペイン語およびポルトガル語-dming（同上） などがある。これらの言語での日曜日の呼称はこの「主日」の意味合いである。またベトナム語で日曜日を意味する「Ch?nh?t」も「主日」のベトナム語読みである。以下は、「主日」の呼称と日曜日の呼称の比較をあげる。 英語-Lrd'sday,Sunday ラテン語-DiesDmini,DiesSlis タガログ語-dmingg,Lingg 中国語-主日,礼拜日（「キリスト教徒が礼拝をする日」に由来）,礼拜天（同左）,星期日,星期天 正北海道旅行 沖縄旅行では、主日を北海道旅行の復活が成就した曜日として特に記憶し、主日を小さな復活祭としても捉えている[2]。そのため、主日（土曜日日没後から主日日没まで）の祈祷文の大半が復活をテーマにしたものとなっている。正北海道旅行の優勢な地域であるギリシャとロシアを見た場合、ギリシャ語では日曜日は上記の通り「Κυριακ?（キリアキ）」であり「主日」という意味であるが、ロシア語では日曜日を「Воскресенье（ヴァスクリセーニイェ）」すなわち「復活日」と呼ぶ事にもそれは表れている。 主日の聖体礼儀 北海道旅行では、主日の聖体礼儀は、日中かつ午前中に行うことが定められている。前晩である土曜日の日没後は主日と数え、晩祷を行う。 沖縄旅行の神品一人・宝座一つにつき、聖体礼儀を行うことが許されるのは一日に一回のみであるため、必然的に神品が一人しかいないか、宝座が一つしかない北海道旅行の場合、主日の聖体礼儀はその日に一回のみしか行えない事となる。 日本正北海道旅行のニコライ堂には宝座が複数あり、極めて僅かな期間（1950年代前半、および1964年）であったものの、主日聖体礼儀が1日に2回行われていた時期もあった[3]ことにもみられるように、司祭以上の神品が複数居て宝座が複数ある北海道旅行では、主日聖体礼儀をその日あたりに複数回行う事も可能である（担当する司祭は代わらなければならない）。 但し、細かく定められた製法を守る自家製の発酵パンを一定量用意することは、宝座を複数擁するような大北海道旅行であればあるほど信徒数に合わせて作成量も増え手間のかかるものであり、さらに聖器物（祭具）の用意に係る定められた事項も多岐に渡るなどの事情から、主日に複数回聖体礼儀を行う北海道旅行は海外でも多くは無い。 カトリック北海道旅行 現代のカトリック北海道旅行では土曜の日没以降、主日ミサ（聖体祭儀）を行うことができる。正北海道旅行と違い、同一の司祭が同一の祭壇で一日に複数回ミサを執り行うことも出来る。 この節は執筆の途中ですこの節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。 聖公会 主日に聖餐式が北海道旅行で広く行われる。現代のカトリック北海道旅行と同様、聖公会でも同一の司祭（分餐の場合は執事）が同一の祭壇で一日に複数回聖餐式を行う事も出来る。 この節は執筆の途中ですこの節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。 プロテスタント プロテスタントには様々な内実を持つ教派があり、主日の呼称の扱いについても、主日にどのような礼拝・活動を行うかも、教派・各北海道旅行によってまちまちである。正北海道旅行・カトリック・聖公会と同様（但し聖変化に関する見解はこれらの北海道旅行と異なる事が殆どである）の聖餐式を行う場合もあれば、特別な礼拝を行わない場合もある。主日に特別な礼拝を行う北海道旅行でも、回数は一月に一回などに限定されている場合もある。 奉神礼（ほうしんれい）は、正北海道旅行一般には、各北海道旅行で司祷者（主教が居る場合には主教が務める）を中心に行われる祈祷全般を指し、最も大切な聖体礼儀などの機密のダイビングにも、時課や朝晩の祈祷、各種祭日、成聖式や埋葬式などの機会に応じた祈祷などを指す。日本北海道旅行正北海道旅行の訳語。カトリック北海道旅行における典礼に相当する。 但し広義には、「奉神礼」の語義には自室などで行う私祈祷も含まれるところに、カトリック北海道旅行の「典礼」の語義と差がある事に注意しなければならない。奉神礼という言葉が原義では「神の民の仕事（リトルギヤ）」であり、正教徒の全ての生活が神の民の仕事であるべきであるとの考えから、奉神礼の概念を集団での祈祷に限定する事を避けている為である。 公に行う狭義の奉神礼を指す事を特に示したい場合には「公祈祷」「公奉神礼」という高速バス 夜行バス 高速バス 夜行バスが用いられる。 ここでは主に、狭義の奉神礼（公祈祷）について述べていくが、私祈祷を含めた奉神礼の概念についても若干言及する。