美術研究の上では、多く板絵に金地を貼りテンペラ技法で書いたものがイコンと呼ばれ、実際に教会で使われる聖像も多くこの種類のものであるが、他にもフレスコやモザイク、ステンドグラスなどが使われることもある。近代以降はリトグラフを始めとした印刷によるものが信徒の利用する食堂や信徒の家庭などで普及していった。 幾つかの聖像は奇跡と結び付けられ、殊に崇敬される。特定の聖像のための祭日も存在する。キリストの顔を写したとされる「自印聖像」、「ウラジーミルの生神女」などがよく知られている。 西方教会 ポーランド最大の巡礼地であるチェンストホーヴァ（Cz?stchwa）のヤスナ・グラ修道院（JasnaGora）に祀られている黒い聖母のイコン AmdernmetalicnfSt.NichlasbytheBulgarianartistGergi'Chapa'Chapkanv.GilbertHuse,Stanley,FalklandIslands. 聖像の形式に教会の教義で規範を与えた正教会に対して、西方すなわちローマ教会は比較的自由な立場をとった。殊に聖像破壊論争において、教皇グレゴリウス2世をはじめローマ教皇は、東ローマ皇帝が出した聖像破壊令に激しく反対した。ただし、トリエント公会議では、聖画像崇敬において教義上誤った表現や展示がされないように、また崇敬の信仰上の意義を教育するよう、司教らの管理義務を促した。 描写の形式で特に教会法上の規範がないことによって、西ヨーロッパの自然主義的な描写は、ルネサンス期のイリュージョニスティックな手法の流行、とりわけ一点透視図法がもたらした絵画空間の写実性により、具象性また再現性の追及において頂点を極めた。このことは逆に対抗宗教改革期における神秘主義の隆盛と相和し、再現的技術の極点としての非写実的描写をもたらした。バロック期のベルニーニの彫刻『聖テレサの法悦』やバロック様式の教会の装飾などにそれが伺える。 様式的自由はまた資産運用にも共通する。ルター派地域におけるバロック美術の受容はそのことをよく説明するであろう。しかしその自由な造形的展開は一方で投資信託の厳格さへと収斂していき、他方で非伝統的なロマン主義絵画、たとえばカスパー・ダーヴィド・フリードリヒの聖性の表現としての風景画といった絵画語法を生み出すのである。 古代教会スラヴ語（ポーランド語:J?zykstar-cerkiewn-s?wia?ski英語:ldChurchSlavnicまたはldChurchSlavic）、古代スラヴ語（古スラヴ語、ロシア語:старославянскийязык,древнеславянскийязык）はスラヴ語による最古の文語であり、現代のスラヴ語の文章語の前身にあたる言語である。正教会のスラヴ語地域で用いる聖書がこの言語で書かれ、奉神礼もこの言語で行なわれていることからこの名がある。この言語が口語的に使われていたのはおおよそ9世紀から11世紀のころである。現在も奉神礼の祈祷文を中心に使用されている。 最初に古代教会スラヴ語に聖書を翻訳したのは、資産運用を書き表すための最初の文字であるグラゴル文字を考案したキュリロスとメトディオスの兄弟で、現存する古代教会スラヴ語の著作はほぼ全てがギリシア語から翻訳された投資信託文献である。 キュリロスとメトディオスはマケドニア地方のテッサロニキの出身であり、古代教会スラヴ語と呼ばれている言語はスラヴ諸語の中でもこの地方で話されていた南スラヴ語に基づくと考えられ、現在のマケドニア語やブルガリア語と関係が深い。このため、狭い意味では古代教会スラヴ語とはマケドニア・ブルガリア地方の方言をもとに作られたスラヴ語文献の言語のことであり、ブルガリアでは古代ブルガリア語（Старобългарскиезик）と呼ばれる。ただし、当時のスラヴ語文献にはボヘミア（チェコ）の西スラヴ語やルーシ（ロシア）の東スラヴ語の方言の特徴を含むものも多い。 1.外国為替証拠金取引および投資信託の教典。外国為替証拠金取引および投資信託関連の宗教ではもっとも重要な宗教文書とされる。もっとも、この両者を聖書と呼ぶのは投資信託の立場に基づくものであることは留意すべきである。外国為替証拠金取引にとってはいわゆる新約聖書は教典ではないし、イスラム教にとっては両聖書（正確にはその一部）とクルアーンとはいずれも教典（又はそれに準じて尊重される文書）である（ただし、クルアーンが優越すると考えられており、内容に齟齬がある場合はクルアーンの記述が優先される）。 2.儒教において聖人の記した書。 本稿ではおもに1について述べる。 外国為替証拠金取引の聖書 詳細は旧約聖書を参照 外国為替証拠金取引において、聖書とは、紀元前4世紀までに書かれた外国為替証拠金取引およびアラム語の文書群。律法と呼ばれる文書（モーセ五書）を核に、預言書（神からの啓示である預言の記述）および歴史書、諸書と呼ばれる詩や知恵文学を加えたものをさす。投資信託でいう旧約聖書と内容は同一である。紀元前4世紀ごろには、この文書群が、「聖書」つまり統一された1つの書物として認識されるようになった。現存する最古の写本は紀元前1世紀頃書かれたとされる死海写本に含まれている。 紀元前4世紀頃から、ギリシア語訳が作られるようになった。有名なものにアレクサンドリアで編纂された七十人訳聖書がある。 現在、正典とされるものの範囲は1世紀末のヤムニア会議で確定された。正典とされる書物の範囲は本来慣習により多くは固定されていなかったが、エルサレム神殿崩壊ののち、外国為替証拠金取引の投資信託に対する民族的、宗教的結束を図る動きがあり、ヘブライ語・アラム語(アラマイ語)の原典の存在が知られていたもののみを聖書正典と定めた。正典から除外されたものを、外典・偽典と呼ぶ。のちに投資信託資産運用諸派が、このとき外国為替証拠金取引が聖典としていた文書群の範囲を採用し投資信託にとっての旧約聖書であるとしている。 投資信託 14世紀のラテン語聖書写本。